Es lohnt sich nicht, wenn wir uns an Vergängliches binden. Wir können die Zeit nicht festhalten. Aller Besitz ist nur Scheinbesitz. Jedem kann von einem Moment auf den andern alles genommen werden. Es ist nicht ungerecht, wenn das geschieht, sondern so ist das Leben. Wir sind ungerecht, wenn wir dem Leben unsere Konditionen aufzwingen wollen. Alle Gabe ist Leihgabe, für eine unbestimmte Weile anvertrautes Gut. Unser Lebensauftrag besteht darin, das Gegebene haushalterisch verantwortlich zu verwalten. Wesentlich für die Verantwortlichkeit ist die tatsächliche Bereitschaft, es jederzeit wieder herzugeben, loszulassen.

Jedes Loslassen führt zu einer neuen Aufgabe. Sie kann und darf völlig anders aussehen als ich sie mir vorgestellt habe. Sie darf auch schwer und unbequem sein. Sie darf durchaus darin bestehen, ein Kreuz zu tragen. Wir können nicht zugleich unser Kreuz auf uns nehmen und unsere Ansprüche festhalten. Das Kreuz braucht leere Hände.

Der Kontext gehört hier notwendig zum Verständnis des Textes. Er ist eingerahmt durch zwei kurze Aussagen: „Ich möchte euch gern schonen“ geht voraus, „ich möchte aber, dass ihr ohne Sorge seid“, folgt nach. Darin besteht die Paradoxie des Loslassens und Annehmens: Wer sein tägliches Kreuz auf sich nimmt, schont sich dadurch vor dem Sklavendasein unter der Sorge. Der Mensch macht sich selbst unglücklich dadurch, dass er sich seinem Kreuz verweigert. Er vergrößert die Last des Kreuzes ins Unerträgliche und versäumt es, die Chance dieses einen Tages, der ihm heute gegeben ist, des einzigen Tages, der zählt, mutig zu ergreifen. Das Kreuz anzunehmen heißt immer, aus dem Minus ein Plus zu machen, die Herausforderung anzunehmen, um hier und heute das subjektiv wirklich Beste daraus zu machen.